• 1关(🥜)于艾略特(🈴)的荒(🔙)原谁(🎀)能给分析一下女巫s

1关于艾略(🦓)特(❗)的荒原谁能(🔤)给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🐂)美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义(🥤)文学最有影响的诗(🔗)人和评论家1949年因(😭)对(🖌)当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(⏮)劳绩勋章(👈)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(🔗)诗歌先后出版(🔲)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(📎)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(✡)略特(🏤)最著名的诗作之一这首诗以象征主义(🎉)的手法写资产阶(🌙)级上流社会的(🔛)一个中年人在(🏻)告白途中关系(💙)错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世(🚠)纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借(🎙)普鲁弗洛克这一带象征意义的(🌹)人(🐜)物形(🔬)象论述当时普片未知的精神上的病态四个四(🥪)重奏是艾(📕)略特晚期的(🗳)代表作饱(🛳)含了宗教和哲(🥓)学的冥(❄)想抒(😀)发胸臆(🥖)对时间(🔴)的空幻感和幻(🏋)灭感夸(🙎)耀基(🚻)督教的(📑)宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(🚽)解值灵魂的解放这首诗(🍧)被以为是艾略特在(🚥)艺术上登峰造极之作长(🌵)诗诗集1922是艾略特的代表作除(🐦)诗歌外艾略(🎉)特(🧘)另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🛹)情歌

艾略特是英美(🏍)新当面批评派的奠(🗞)基人之一被称做中(⚓)国古代文学(🍫)批评大(⏭)师他早(🥩)年提议的创作和批评的非个人化理论(🚐)对(🌦)现代文学有(🔲)一种了比较(🤾)大的(🍂)影响(🚻)它的基本是内(🚋)容是生活与艺术肯定不能等(💓)同它(⏳)们之间有(🐷)不可逾越的界限并(🛫)且作家的(👲)个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人(😨)的(🍜)情绪改变为宇(🌭)宙(🥨)性艺术性情绪才能直接进入(📺)文学(🕯)作品(🥟)艾略特的(🍥)通常批评论蓍有(🍘)四(🍰)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和(🔢)文化主张(🎠)是不可违(🔍)背(🧕)历史潮(🤦)流(🏧)的他一贯主(🖲)张以宗教(🈳)为政(🏘)治文化的中心(💛)实(😇)际教(🏣)会来管理呀国家(🔍)空气(🧓)传(🚄)播文化最终达(🍏)到拯救(💯)西(🐛)方的在现(🏟)代文明艾略特世界观(🏏)的(🥚)偏(💈)颇倒致了他(👡)诗歌内容(🌋)的谬误(🎏)

传统与个人(🕤)才能是像现代英美诗(🔋)歌的里程碑(🅱)是象(🍮)征主义文学中最有代表(🙆)性的(🎠)作品是(🎍)艾略特的名动天下(🐕)作和影响最(⛔)深(😖)远的作品

第(💎)一章(🔙)玄学(🈲)派诗(🚽)人将西方社(🏌)会(🔣)描画为万(😔)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🚌)句便透露出(👁)出诗人深深的(🏻)痛苦(💉)和无(🏴)尽的(💉)的失望和悲(🌌)哀春天此刻该(🏸)大(🥉)地回暖生机(🥝)盎然而在诗人的笔下(🧥)古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的(🕗)栖息于之(🥥)所人不生不死虽生犹死心中(🃏)只有虚幻(👯)和绝(👩)望(😠)眼前的世(⛲)界只肆意横(🚤)行(🐈)着海一样(👈)的情欲在这难以形容的现实(🎑)中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的(🗄)化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑(🤔)噩噩(📟)空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说(➡)地狱(🐇)现(🔒)代人视为还没(🤲)有灵魂的幽灵

第二(❣)章(🐷)批(🙋)评的功能用维(🌯)吉尔的荒(🐜)原奥维(👿)德的死(⏰)者(🐍)的葬仪和莎士比亚的对(🚤)弈这些个作(🖇)品中直接描写的上流社(🌡)会男女的淫(🚸)欲和罪恶与再现(🏦)实低层社会卑劣(🎉)无耻(⏸)的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(😢)落的像现代生活物别出(🏍)伊(⛹)尼(🔡)特中(🐞)翡绿眉拉被国王铁(🐛)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表(🛃)达了(👩)诗歌深沉的主(✋)题对弈即争斗征着现(📊)代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现(🚯)代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(🚘)人反复重复着(🔤)古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(🎯)成了毫(🉑)无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死(🥀)人(🧐)连自己的(🔏)骨头都丢得(🚵)凶光

第三章变形记态(🥢)度伦敦这现代荒(♈)原上(❎)俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🐍)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(🧜)黄的浓雾中(🤲)商人为金钱(🐨)而急驰精神空虚的青(🔪)年男女在苟(🏠)合(🛴)中(🕘)被打发光(📨)阴人(🏉)们寻欢作乐(⏫)后留下的浊物(🏙)漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(🎤)间(⚫)毁灭了大自然导致了(🈯)这种化(🎪)为灰烬和无踪联结在一起的(🚸)现实他向佛陀强烈呼吁要(👗)让焚尽物的火来(🦔)扫尽情欲拯(🈚)救人类烧啊烧啊(🌸)烧啊烧啊主啊(🏙)你把我拯拔出来主啊(👒)你拯(🎩)拔(🎰)烧啊

第四章(✉)安东尼与克里(🔍)奥佩特拉通共只(💼)能10行(🏘)行行(🏡)都是(🚂)含义深刻的象征有人说(🚅)它象征的内(🖌)容抵得(🚊)过但丁的一部变形记人(🌠)在欲海中已经死去已(🐿)经(👿)死去后(🎳)彻底忘掉(👲)生前的一切让他静静的(🐁)望着在死亡(💙)后的欲海中学会反(🎊)思艾(㊙)略特(😛)笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(🛍)炼狱它(👽)让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现(🐁)代人去(🍣)正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🔔)魂

第五章火诫原先返回到欧(🔊)洲(🥑)是一片(🔜)干旱的荒(🎻)原这一主(⭐)题诗的起首用耶稣(📮)被钉入在十字架上(🚳)来象(🍞)征信仰理想崇高的(🎃)精神追求在欧洲大地上消失了诗人认(♉)为从此欧洲便成了一片可怖的荒(🌂)原人们渴求着保住小命(🎠)的水(💖)盼着救世主的出现热切盼望(🎗)世界的复(⛺)苏灵魂的再造他用水里的(👐)死亡的典故(🐚)写(🛳)了(💁)耶稣复(🎭)活后的身影然而基(✖)督不曾重临却听到了惊天(🏿)动地的声巨响革命的象(🦀)征艾略特把社会主义革命纳入人类的(😝)一(📈)场灾(🎡)难到最后诗人(🤬)借雷霆的话告诫人们(💘)要施舍可怜同情克(🐙)制(😦)皈依佛教宗教那样大地才会复苏人(🥢)们才分远离了不(🌵)死不活的处境我得到紫(🚛)钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🎻)犹死的人们复活(👓)一次的希望才是一条主线刺(🍰)穿了全(🎑)诗阴寒朦胧的画面深沉地(♍)态度了人欲横渡精(➕)神(📊)堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🔻)恶黑暗地的(⏲)西方社会的其(🚳)实面貌去传达出第一次(♉)世界大战后西(⏳)方人对世界对(🥙)现(⏱)实的厌恶普(⏪)遍的失望(🔹)情绪和(🥌)幻灭感态度了(🚁)一代人的精神病态和精神危(💴)机(🆕)最(🔗)终达到否定了古代和(🎵)现代西方(🎤)文明同时诗歌把西方社会的(😹)堕落(🛄)归之(🏈)于人的原罪把可以(❤)恢复宗教精(🌩)神当作拯救(🎬)他们西方世界拯救(👝)自(🆗)己现代人的灵丹妙(🔆)药上(🥙)级主管(🚢)部门(🏝)出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱(🏇)在艺(👅)术上的成就远(🏔)远超过中国古代派(🍯)的别的(📒)诗作是一首具备借鉴吸收价(🍣)值值得认出来认真分析(🚓)研究的杰(🏒)作这首(🎀)抒(🥙)情长诗风格多样表现手(☕)法不拘一格柔和了象征主义意象(🚍)主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(😔)与警(🔶)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🙉)可(😡)哂的(🎺)市井俗语相互纠缠穿(😫)插(🧑)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(🎗)录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对(🔛)应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代(🎫)诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(💨)喻示里套象征神(🔭)话里面套神话神话和现实缠(🛫)绕历史(🈳)与现(👽)实(🏫)杂(🔓)柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距(♎)离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰(🌇)富了(🚑)诗歌的表现(🐃)手段拓宽思维(🛹)了诗(😖)歌的思想内(🅾)容(💝)雷霆的(🎖)话在艺(🥞)术表现上的(🆒)不足(🔆)是用典故太多且想像之中联(📽)想和明显的暗(⚽)示(♎)都(🍍)内带很大的随手性(🔉)导致诗歌涩难辨使一(🐗)般读者望而止步(🍳)若无艾略(🔮)特自己再加的50多条注(🥥)解许(🐄)多地(🚶)方都无(😗)法懂得

充当(🆘)西方现代主义的第一(🎽)个流派后期象征主(⛎)义对文学的(🏢)发展是(🚅)有独有(🤴)贡(😪)献的它在艺(🤠)术上的凭空创造新开拓所到得的(⛵)成功经验丰富了诗歌(😼)的(🙏)表现手段增加(🙆)了诗歌的艺(🏘)术感染力(♿)会影(🕵)响了(🔣)现代(🔺)主义的单独的流派象征主义作家(💣)下大力表(🗣)现内心世界也对文学领域的拓展(🚢)可是象(🌙)征主义在艺术(♈)上过分追求(❣)表(🚦)现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上(🐖)表现出(♐)去的悲观(🐀)主义(🎇)宗教神秘主义和反(🖲)动倒退(🥏)的社会(🛀)主张则(🗣)是应绝对(🥝)否定的