• 1关于艾略特的荒(🔇)原谁能给(🈸)分析一下女巫s

1关于艾略特(🌊)的荒原谁能给分析(🧓)一下(❕)女巫s

艾略特18881965原(🏝)籍美国后加入英国国籍是(🎻)后期象征主义文学大的的代表都(🥤)是西方现代主义文学最有(🐲)影响的诗人和评论家1949年(🅰)因(🎡)对当代诗歌作出(⛅)的(🎅)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🚗)王劳(🧤)绩勋章(🕛)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(🖐)诗(🏄)歌先后(🐂)出版(🕧)社的诗集(📷)有荒原19091925荒原(🦊)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🛷)集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征(🎗)主义的手法写资产阶级上(👝)流社(🙊)会的一个中年人在告白途中关系错综复杂(⤵)的(🤢)矛盾心理故此(🖋)来怎(🚌)样(👷)表达世纪初一部分人对(🥡)中国古代文(🏿)明的(⏰)幻灭感借普鲁(👚)弗洛克(🤬)这一(🌄)带象征意义(〽)的人物(👱)形象论述当时普(🍑)片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略(🎍)特晚期的代表作(🦉)饱含了宗教和哲(🤘)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和(🧀)幻(🌦)灭(🏮)感夸耀基(🎚)督教的宗教原罪说大(🤾)力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(🍫)的解放这首诗(✡)被以为是艾略特在艺术上登峰造(📭)极(🌩)之作长诗(🧒)诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(🏰)世最著(🎆)名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(🌀)特(🎃)是英(🕋)美新当面批评派的奠基人(🤤)之一被称做中国古代文(🏜)学批(💪)评大师他(🔐)早年提议的(📛)创作和批评(🎊)的非(🌴)个人化理论对现(🦕)代文学有一种(🤴)了比较大的影响它(🏄)的基本是内容是生活(🦓)与艺术肯定不能等同它们之间(🛁)有不可逾(🌒)越(😓)的界限并且作家(🚧)的个(🤶)人感情经验需要当经过非个(🔔)人(🏬)化(🔹)的过程将个人的(🌂)情绪改变为宇(🌥)宙性艺术性情绪(♉)才能(🎻)直接进入文学作(🌤)品艾略特的通常批评论蓍(🛂)有四个四重(🚯)奏1921荒(⏮)原(🆘)1921大教堂的(✏)凶杀(🌅)案1923

艾略特(💿)的政治观宗教观和文(⚽)化主张是不(💠)可违背历(🃏)史潮(😯)流的他一贯主(🕉)张(🧒)以宗教为政治文化的(🛐)中心实际教会来管(📞)理(🏢)呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(🎒)现(🤕)代文明艾略(🙈)特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程(👽)碑是(🏧)象(⏸)征主义文学中最有代表性的(🛶)作品是艾略特的名动天下作和(🥌)影响最深远的(🤖)作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(🛠)萧瑟(🌩)生机幽冥的荒原起首(🚠)几(🏘)句便(🐥)透露出出(🖱)诗人深深的痛苦和无(🎟)尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(🆚)盎然而在诗人的笔下古代和现(🤽)代文明的象征(🌙)伦敦更是一片(⬅)枯萎的荒(🕉)原在这没有气恼的栖息于(🏆)之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(🍚)前的世界只肆(🐚)意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥(🥨)着市侩卑下的(🔧)人欲死(🕺)亡后(⛲)的阴云浓的化不开地罩在了西方(🍀)世(🔀)界的上(🚍)空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🧑)亡(🚿)诗(⤴)人(🏐)把再现实社(💈)会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵(🐾)

第二章(💪)批评的(🍡)功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(🚔)品中直接描写的上流社会(🧜)男女的淫欲和罪(🔘)恶与再现(📘)实(🙌)低层社会卑劣无耻的肉体交(📋)易(🔏)叠映线(♓)条清晰外在表现精神枯(🐿)萎(💲)凋谢道德甘愿(🏡)堕(🐆)落的像现(🛴)代生活物别出伊尼特(🧢)中翡绿眉(😒)拉被国(🍓)王铁卢欧斯轮奸击杀后(🌘)变为(🍰)莺夜典(🕳)故(🏦)的(🎍)语句自(🏝)然使力地怎样表达了诗歌(🕜)深沉的主题对弈(🧗)即争斗征着(👤)现代人的(🅰)勾心斗角(🛺)用(🏭)古代的暴(👟)行和古代(🌐)和现代的罪(🌨)恶(🏻)相比(💈)较比较艾略特认为现代人(🗡)反(🎖)复重复着(🐻)古代(🏞)的人罪恶(📎)世界贪恋(🎊)兽欲(🔄)人们成(😴)了毫无人性(🐦)的行尸走(💍)肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变(🕖)形记态度伦(👄)敦(📸)这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(😲)的(🔦)生活(🌠)圣(👉)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼(🤲)的(🥜)月光下母(👆)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(🅾)中商人为金钱而急(🕙)驰精(🧣)神空虚的青年男女在苟合中(🎹)被打发光阴人们寻欢作乐后留(🏣)下的浊(✖)物漂(🌌)浮在(🛣)昔日(🏁)诗意盎(🧣)然的泰晤土河在(🐍)诗人看样子(🥤)情欲之火毁灭了人性也(💒)瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰(🐩)烬和无(🐯)踪联结在(😫)一起的现实(🔒)他向佛陀强烈呼吁(🤹)要让焚尽物(🖱)的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(💦)把我拯拔出来主啊(😑)你拯拔烧啊

第四章安东(🔶)尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的(🔼)象征有人(🙋)说它象征的内容抵(🤢)得过但丁的一部(🍻)变形记人(🙉)在欲(📈)海中(🍁)已(🍩)经死去已(🐎)经死去(🏎)后彻底忘掉生前的(🎟)一切(🙊)让他静静的望着(🌙)在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(🏑)下的海应是情欲的象征它夺回来人的(📔)生命又是炼狱它让人认清(🐏)自己生(🦑)前的罪恶(⛵)事实上(✴)艾(🌃)略特是要现代人(🔄)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(🚲)五章火诫原先(🛺)返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起(💺)首用耶稣被钉入在十字架(😯)上来象征信仰理(🔎)想崇高的精神追求在欧洲大地上消(🌯)失(🏑)了(🙍)诗人认为从此欧(❔)洲便成了一片可怖的荒原人们(📑)渴(🧒)求着(💔)保住小(🎙)命的水盼着救世(📮)主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(🌀)典故写了耶稣复(💫)活后的身影然而(🔘)基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响(🌝)革命的象征艾(➰)略特把社会主义革命纳入人类的一场(🎑)灾(🐝)难到最后(✍)诗人借雷霆的话告诫人们(🧚)要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(🎫)才会复(🔍)苏人们才(😝)分远(🃏)离了不死不活的处境(🕕)我得到紫钻的宁(🌕)静

枯死(⏸)的荒原俗不可耐丑恶虽生(🔂)犹死(😕)的人们复活一次(💙)的希(💀)望才是一条主线(🌊)刺(🤱)穿了(🍔)全(📤)诗阴寒朦胧(🍌)的画面深沉地态度(🏁)了人欲横渡精神堕(🕤)落道德沦(🌸)丧生活卑鄙龌(🖤)龊(🐷)委琐丑恶黑暗地的西(🐆)方社会的其(🦇)实面貌去(🆑)传达(💽)出第一次世界大战后西方人对(🏵)世界对现(🦔)实的厌恶普遍的失(🏸)望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定(🕖)了(🛤)古代和现代西方文明(⭐)同时诗歌(🚔)把西方(📂)社会的堕落(🔷)归之于人的原(🔤)罪把可(🥟)以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(🚣)主(💲)管部(🍭)门出(🦈)艾略(🔑)特(🏜)思想上的古板守(🌨)旧和反革(✳)命

炼狱在艺术上的成(👕)就远远超过中(😼)国古代派的别(🐙)的诗作是(📡)一首具备(🕙)借(🥪)鉴吸收价值值得认出来认真分(🐶)析研究的杰作(🚆)这首(🍺)抒(🦔)情长诗风格多样表现手法不(💻)拘一格柔和了(🌌)象(🏐)征(🎫)主义(😲)意象(🐅)主义和玄学派的一些(⏪)特点诗(🥨)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(😒)精致典雅的诗句滑稽可笑(🌹)可哂的市(🌭)井俗语相互纠(✈)缠穿(🍪)插为五(🧠)彩缤(💇)纷的景象(🐖)大量的典故作者摘录36个作家(🧖)56部作品(🛵)和6种外文比喻委婉的表达联想(🥩)对应等象征主义(🀄)手法及意(🔮)象叠加过时空交(🍇)错等现(🗓)代诗歌表现(🌌)手段诗人为(🈺)了纯(🎆)熟他甚至直说(👾)按结构了(👺)喻示里(🕐)套象征神话里面套神(👷)话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(🌳)直距(🚋)离的抽象(🎇)化哲理化有机地(🐤)统一起来极(🕘)大地十分丰富了诗歌(🈂)的表现手段拓宽思(🚯)维了(🌆)诗歌的思想内(😩)容雷(🤰)霆的(☔)话(🆙)在(💗)艺术表(🔲)现上的不足是用典故太多且(🛒)想像之中联想和明显的暗示都内(🆚)带很(🍫)大的(🏫)随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(🌙)无艾略特自己再(🥔)加的50多条注(🌎)解许多地(🛋)方都无法懂得

充当西方现代主(🚅)义的第一个流派后期象征主义对文学的发(🧀)展是有独有(🖼)贡(📂)献的它(🐾)在艺术上的凭空创(🤟)造新(🗒)开(📻)拓(🎂)所(🥕)到得的成功(👏)经验丰富了(🚮)诗歌的表现手段增(🆙)加了诗歌(🍆)的艺术(📴)感染力会影响(😹)了现代主义的单独的流派(📒)象征主义作家下大力(⛵)表现内心世界也对(👿)文学(🕖)领域的拓(🍜)展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成(👁)的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(🔩)应绝对否定的