• 1关于艾略特(🗻)的荒原谁能给分析一下女巫s

1关(🔍)于艾略特的荒原(🕷)谁能给分析一下女(🧔)巫s

艾略特18881965原(🍅)籍美国后加入(🥢)英国国籍(🧦)是后期象征主义文学大的的代表都(🍽)是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家(🍾)1949年(🐑)因对当(🕺)代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获(🏷)诺(🐌)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🏆)获歌德奖

艾(🔻)略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(🐡)以象征主(♋)义的手法写资产阶级上流(🚜)社会的一个中年人在告白途中(🕓)关(🏥)系(♉)错综复(🧀)杂的矛盾心理故此(🛄)来怎样表(🕉)达(🦊)世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭(🐛)感(🔗)借普鲁弗洛克这一(😸)带象征意义的人物形(🎾)象论述当时(♋)普片未知的精神上的(😟)病态(📂)四个四(🛍)重奏是艾略特晚期的代表(🥀)作饱含了宗教和哲学的冥想(🏗)抒发胸臆(🅾)对时间(🥄)的空幻(🛂)感和幻灭感夸耀基督教(✔)的宗教原罪说大力鼓(🏛)吹只有(🎌)禁(🚃)欲赎罪才能解值(🥀)灵魂的解(🥒)放这首(🦒)诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长(🐧)诗诗集1922是艾(🌝)略(🥗)特(🖨)的(💡)代表作除诗歌外艾(🕎)略特另外(📆)一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(😄)特(🖨)是(🕵)英美新当面批评派的奠(👉)基人之(📁)一(🙌)被(⏺)称(🌼)做中国古(📯)代文学批评大师他早年提(🕝)议的创作和批评的非个人化(🥎)理论对现代(🐷)文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生(🏑)活与(📻)艺术肯定不能等同它们之间有不可(🏴)逾越的界限并且作家的(😉)个人感(🎽)情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情(〽)绪改变为宇(🌱)宙性艺(🗂)术性情绪(🤒)才能直接进(👏)入文学作品艾略特的(🍛)通常批评论蓍(🏚)有四个四重奏(🍔)1921荒原1921大(♑)教(🎖)堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🚊)观和文化主张是不可违背历史潮流的(🦃)他一贯(🔟)主张(⏰)以宗教(🕔)为政(🍞)治(🔪)文化(🧑)的中(Ⓜ)心实际教会来管理呀国(😢)家空气传(🚻)播文化最(⏮)终(🗂)达到拯救西方的(🕠)在现代文(🖐)明艾(🕹)略特世界观的偏颇倒致(🙏)了(🐍)他(💦)诗(🉐)歌内容(😋)的(🍌)谬误

传统与个人(🦁)才能是像现代(🌑)英美诗歌的里(✨)程碑是(🗿)象征主义文学中(🧖)最有代表性的(🐌)作品是艾略特的名动天下(🦇)作和影响最深(📠)远的(💳)作品(🧙)

第一章玄学派诗人将西(🍩)方社(🚪)会(🍃)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(🚥)诗人深深的(📝)痛苦和无尽的的失(🏅)望和悲哀春天此刻该大地回暖生(🛡)机盎然而在(💃)诗人的笔下古代和(👤)现代文明的象征伦敦更是一片枯萎(🐉)的荒原在这没有气恼的栖息于(👣)之所(🎶)人(🥖)不(🍲)生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的(⛺)世界只肆意横行着海一样的情(🌃)欲在这难(👉)以形(😿)容的现实(🥁)中充斥(🕋)着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方(🚁)世界(💮)的上空人(🚟)们在浑浑(🌘)噩噩空间中走(🚍)到(🔇)死亡诗人把再现实社(👀)会诗(🤡)说地狱现代人(🦊)视为还没有(📙)灵魂的幽灵

第二章(🍺)批评的功(🆒)能用维(🍱)吉尔的荒原奥(🗝)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(🚝)实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🔹)线条(🔁)清晰外在(🐗)表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🚯)的(🛵)像现代生活物别(🌙)出伊(👔)尼特中(🌹)翡绿眉拉被国王铁(🎀)卢欧斯轮奸(💇)击杀后(🏋)变(🚘)为莺夜典(🏡)故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题(📷)对弈即(🏑)争斗(📱)征着现代(📑)人(🚰)的勾心斗角用古代的暴(⛏)行和古代(🥃)和(🎥)现代的罪恶相比较比较(🏓)艾(😽)略特认为现代人反复重复着古(🎺)代的人罪恶(🗑)世界(🔫)贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走(🌵)肉说他们是在老鼠狗(⛰)窝里在(🉐)那(🏽)里死人连自(🍹)己(🌟)的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(🤲)脏罪恶的生活(🥈)圣洁的教堂(♈)赞歌中世界重复着铁(⛄)卢的(🦏)兽行刺(🚺)眼的月光下母(🈁)女(🔲)登俩干(😘)着卖淫行径昏黄的浓雾中(✂)商人为金钱而急驰精神空(🤴)虚的青(🔹)年男(🛣)女(🍋)在苟合中被(🌌)打发光阴人(🔸)们(🆚)寻欢作乐后留(🎼)下的(🐗)浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(🛋)晤土河在诗人看样子情欲之(🕵)火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(⛏)自然导致了(🏉)这(🦉)种化(🆒)为灰烬(❤)和(🈚)无(⛔)踪联(🤷)结在一起的现实他(🚢)向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(🐲)扫(💟)尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(🤽)啊(⛴)烧啊(🎢)主啊你把我拯拔出来(🥖)主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克(🐡)里奥佩特拉通共(🚲)只能10行行(👘)行都(🕌)是含(🌡)义深(⏯)刻的象征有人说它象(🖤)征的内容抵得过但丁的(🐽)一部(🖕)变形记人在欲海中已经死去(🍴)已经死去后彻(⏺)底忘掉生前的一切让他(🧛)静静的望着在(⚓)死亡后的欲海中学(🔳)会反思艾略特笔下的海(🏹)应是情欲的象征它(🌅)夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(🉑)事实上艾(🔉)略特是要现代(🚦)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱(🧢)的荒(😞)原这一主题(🌋)诗的(🔊)起首用耶稣被钉入(🗼)在十字架(🗺)上来象征信仰理想(👖)崇高的(⏲)精神追求在欧洲大地上消失(🍊)了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(🤷)们渴求(🔹)着保住小命(🌼)的水(🍛)盼着救世主的出现热切盼望世界的复(♋)苏灵魂的再(📏)造他用水里的死亡的典故写了(👍)耶稣(🚏)复活后的身影然(☔)而基督不曾重临却听到(📺)了(🛀)惊天动地的(🚭)声巨响革命的象征艾略特把社会(🤚)主(💹)义革命纳入人类的(🏊)一场(🦅)灾难(🔪)到最后诗人借雷霆的话告诫人(🍛)们(🕋)要(🌱)施舍可怜(😳)同情克制皈依佛教宗教那样大(🧝)地才会复(😆)苏人们才分(♋)远(🙁)离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐(🐊)丑恶虽生(🈁)犹死的人(🥐)们复(⬛)活(🚘)一次的希(🤚)望才是一(🐴)条主线刺穿了全(🎈)诗阴寒朦胧的画(⛽)面深沉地态度了人欲(🌧)横渡精神堕落(🕹)道德沦丧生活卑(🚗)鄙龌龊委琐丑恶黑暗(📵)地(🛶)的西方社会的(🕡)其(💗)实面(🕑)貌去传(🚯)达(📚)出第一次世(〰)界大战后西方人对世界对现(💶)实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精(🐈)神(👡)病态和精神危机最终达(🗣)到(🧜)否定了古代和现代西(🎚)方文明(❔)同(🍻)时诗(🌆)歌(🏊)把西方社会的堕落归(🔔)之于人的原罪把可以恢复(🚽)宗教精神当作拯(🕛)救他们西(🍁)方(📷)世(🔍)界拯救自己现代人的灵丹(🛶)妙药上级(♎)主管(🧤)部门(🚑)出艾略特思想上(🏊)的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就(🐗)远(🍴)远超过中(🅱)国古代派的别(🧑)的诗作是一(👅)首具备借(👧)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的(🍃)杰作这首抒情长诗风(🌶)格多样表(🍨)现手法(🔐)不(🈯)拘一(👦)格柔(🛤)和了象征(🌔)主义意象主义和玄学派(🎣)的一些特点诗中陈述与咏叹抒(⏭)情与(🕺)讽刺描绘出与警句神圣庄严精(🈲)致典(🕢)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🏳)纷的景象大(🚩)量的典(👠)故作者摘录(🎥)36个作家(🦃)56部作品和6种外文比喻(🗳)委婉(🦏)的表达联(🈸)想对应等象(🗽)征主义手法及(〰)意(📦)象叠加过时(👦)空交错等现代诗歌表现手段诗人(🍑)为了纯熟他甚至直说按结(👍)构了喻示里套象征神(🛠)话里面套神话神话和现实缠绕(🦄)历史(🤫)与现实杂柔疏与密融(🚁)汇的手法也让诗(🔷)歌垂直距离(⚪)的(🎲)抽象(🙆)化哲理化有机地统一起来极大地十分丰(🐏)富了诗(🕖)歌的表现手段拓宽思维了诗歌(🍈)的思(🅰)想内容雷霆的话在艺术表现上(🎈)的不(📽)足是用典故太(🏡)多且想像之(📏)中联想和明显的暗示都内带很(⏫)大的随手性导致诗歌涩难辨(🐽)使(🎄)一般读者望而止步若无艾略特自己再(🈴)加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后(🗻)期象征主义对文学(🥒)的发(🌇)展是(👽)有独有贡(🐂)献的它在艺术上的凭(♿)空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(🤩)诗歌的艺术感染力会(🧚)影(💞)响了现代主义(👚)的单(✅)独的流派象征主义作家下大力(📽)表现内(⛺)心世界也对文学领域的拓展可是象征主义(⌛)在艺术上过分追求表现形式而造成的(♌)神秘莫测晦涩与(⭕)内(🕝)容上表现出去的悲(🆖)观主义宗教神秘主义(🤲)和反(✝)动倒退的社会主张(🥁)则是应绝(🎅)对否定的