• 1关于艾略特的荒原谁能给(🌼)分析一(📆)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(📮)分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美(🍑)国后加(🥕)入英国国籍是(💴)后期象征主(🐁)义文学大的的代表都是西方(🕶)现代(😄)主(⛹)义(🌛)文学(🎡)最(👲)有影响的(🌸)诗人和评(📁)论家(🍰)1949年因对当代(🏅)诗歌作出的贡献和所起的(🥚)先(🏽)锋作(😩)用获诺贝尔文学奖英王(🍆)劳绩勋(🚘)章1955年获歌德奖

艾(🍲)略(👐)特1909年起先发表诗歌先后(🚃)出(🗞)版社的诗集有(🦀)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(⏰)集是艾略特(🎚)最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年(🥤)人在告白途中关系错(🏖)综复杂的矛盾心(💾)理故(🥙)此来怎样表(📁)达世纪初一部分人对中(📒)国古(🕰)代文明的(🥖)幻灭感(🤒)借普鲁弗洛克这一带象征意(👥)义(🍒)的人物形象论述当(🤞)时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(🚌)期的代(🐙)表作饱含了宗(🐨)教(🔷)和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和(🌧)幻灭(🎴)感夸耀(🈸)基督教的宗教原罪说大力鼓(🎷)吹只有(💽)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被(📏)以为是(🎥)艾略特在艺术上登峰造极之作长(🏯)诗诗集1922是艾略(😼)特的代(🛸)表作除诗歌外艾略(💈)特另外一些诗剧传(🛥)世最著(🙆)名的(🖐)是(〰)普鲁弗洛(🥌)克的情歌

艾略特(🍇)是英美新当面批评(🌱)派的奠基人之一(🍿)被称做中国古(Ⓜ)代文学批评大(📋)师他早年提议的创作和批评的非个人化(🔺)理论对现代文学有一种了比较大的影(🌓)响它的基本(💚)是内容是生活(🚃)与艺术(🐞)肯定不能等同它们之(🔸)间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需(🏂)要当经过非个人化的过程将(🚛)个人(💽)的情绪改变为宇宙性艺(🖋)术性情绪才能直接进(🕓)入文学(⛄)作品艾略特的通(🥤)常批评(🗡)论蓍有四(🌚)个四重奏(🔂)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🤷)的政治(🌛)观宗教观和文化主张是不可违(⛰)背(🌙)历史潮流的他一贯(😭)主(♓)张以宗教为(🍉)政治文化的中(🌃)心实际教会来管理呀国(🎄)家空气(⏸)传播文化最终达到拯救(💡)西(🔭)方的在现代文(🆔)明艾略特世界观的偏颇(💰)倒致了他诗歌(✨)内容的谬(🧗)误

传统与个人才能是像现代英(🐶)美诗歌的(🚩)里程碑是象征主义文学中最有(👫)代(🛂)表性的作品是艾略特的(🏍)名动天(🥇)下作和(🛵)影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社(🌴)会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(🕞)原起首几(🦂)句(📛)便透(✖)露出出诗人(😍)深深的痛苦和无尽的(➗)的失望和悲哀春天此(😂)刻该大地(➕)回暖生机(🍰)盎然而在(💗)诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(💮)更是(🈯)一片枯萎的荒原在这没(🖇)有气恼的栖息于之所人(🔀)不生不死虽生犹死心中(🖲)只有虚幻(💈)和绝望眼前的世界只肆意横行着(😌)海一样的情欲在这难以形(✡)容(🎽)的(🎶)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(🐔)云浓(📳)的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑(🛐)浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(🥨)人(🔃)视(🤵)为还没有灵魂的幽灵(💱)

第二章批评的功(👘)能(🈚)用维吉(🐫)尔的荒原奥(🏘)维德的死者的葬仪和莎士(🚹)比亚的对弈这(🐆)些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和(🙁)罪恶与再现实(🏊)低层社会卑劣无耻的肉(💓)体交易叠映线条清晰外在表现精神(🐢)枯萎凋谢道德甘愿(🥁)堕(👂)落的(🖥)像现代生活物别(🈷)出伊尼特中翡(♍)绿眉拉被国王(🐷)铁卢欧斯轮奸击杀后(🚀)变(📎)为莺夜(📿)典故的(💵)语(🌚)句(🤥)自然使力地怎样表达(🌻)了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人(👅)的勾心斗角用古代的(🧒)暴行和古代和现代(👋)的罪恶相(🚼)比(🍣)较比较艾略特认为(😳)现(🚮)代(📜)人(🤷)反复重复着(💺)古代的人罪恶世界贪(📉)恋兽欲人(🥔)们成了毫无人性的(🐔)行尸走肉说他们是在老(🏾)鼠狗窝里在那(🚛)里死人连自己的骨头都丢(🙆)得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代(🈶)荒(💖)原上(🍶)俗不可(🍏)耐肮脏(🔊)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(🥂)中世(🙋)界重复着铁卢的兽行刺眼的月(♒)光下母女登俩干着卖(🏒)淫行径昏黄的浓(💭)雾(🍟)中商人(🍾)为金(🈯)钱而(🔃)急(🚑)驰精神空虚的青(🍒)年男女在苟合(🎀)中(🕕)被(🍁)打发光阴人们(👼)寻欢作乐后(👻)留下(🔏)的浊物漂(🔭)浮在(🚱)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭(⬜)了(🙌)人性也(🚍)瞬(🥚)间毁(🔕)灭了大自然导致(🍨)了这种化为灰烬(🔲)和无踪(🕡)联结在一起的现实他向佛陀(🐹)强烈呼吁要让焚(🖨)尽物的火来扫尽(🕑)情欲拯救人类烧啊烧(🐵)啊(🏋)烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东(👕)尼(🥤)与(⛹)克里奥佩特拉通共(🔻)只能10行行行都是(✔)含义深刻的象征有人说它(🎷)象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海(👣)中(♋)已经死去已经(🎖)死去后(🚳)彻(💤)底忘掉生前的一切让他静(🗣)静的望(🎞)着在死亡后(🏹)的(🤰)欲海中(🎅)学会(🔲)反思艾略特笔下的海应(🚧)是情欲的象征(🍳)它(🔶)夺回来(🐡)人的生命又是炼狱它让人认清自己生前(🗞)的罪恶事实上艾略特是(🦑)要现代人去正视自己的(🐉)罪恶(👁)浆洗衣物自(🚌)己的灵(🤜)魂

第五章火(🤦)诫原先返(🛏)回(🦆)到欧洲(🔒)是一片干(🎸)旱的荒原(🐺)这一主题(⛔)诗的起首(⛑)用(🍤)耶稣(🍰)被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧(🌺)洲便成了(🚇)一片可(🕢)怖的荒(⌛)原人们(🤦)渴求着保住小(🖲)命的水盼着(🏉)救世主的(🚺)出现热切盼望世界的(🤡)复苏灵魂的再造(❕)他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不(💸)曾重临却听到了惊天动(✝)地的声巨(🚃)响革命的(😁)象征艾略(⏩)特把社会主义(🎛)革命纳入人类(🔅)的一场灾难到最后诗人借雷霆的(👊)话告(🔠)诫人们要(🐈)施舍可怜同(🕗)情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们(🍸)才分(🗼)远(🈁)离了不死(📜)不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(🚧)可耐丑恶虽(📓)生犹死的人们复(👨)活一次的希望才(🥑)是(🙍)一条主线刺穿了全(🏾)诗阴寒(🎻)朦胧的画面(🕠)深沉(🅾)地态度了人欲横(📠)渡精神堕落道德沦(🏳)丧生活卑鄙龌龊(📟)委琐丑(🏅)恶黑暗地的西方社会的其(🗂)实面貌去传达出第一次世界大(⚽)战后西(🤱)方人对世界(🚙)对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精(🕟)神病态和精神危机最(⚡)终达到否定了古代(🌆)和现代西方文(🏺)明同时诗(🔅)歌把西方社会的(🤡)堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯(😾)救自己现(🍽)代(⏭)人的灵(😇)丹妙药上级主管部门出(💞)艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺(🥞)术上的成就远远超过中国古代派的别的(😗)诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(👃)研(😮)究的杰作这首抒情长诗风格(🤑)多样表现手法不(🏽)拘(🎣)一格柔和了象征(🙋)主义意象主义(🦒)和玄(🌌)学(🏎)派的一些(👱)特点(🚭)诗中陈述与咏(🚆)叹抒情与讽刺描绘出与警句神(🕗)圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(👊)可哂的市井俗(🆑)语相互纠(🥗)缠穿插为五彩缤纷的景(🔦)象大量的典(🌿)故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(🛷)喻委婉的(🛰)表达联想对应等象(🛳)征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手(⛵)段诗人为了纯熟(🥪)他甚至直说(🧖)按(😱)结(✒)构了喻(🐋)示(🏼)里(🙈)套象征神话里(➕)面套神话神话(👮)和(🏺)现实缠绕历史与(💿)现实杂柔疏与密(🗡)融汇的(🦓)手(😯)法也让诗(⛪)歌垂直距离的抽象(💃)化哲理化有机地统(🍱)一起(🤔)来极大地十分丰富了诗歌的表(💐)现手段(🎱)拓宽(🔢)思维了诗歌的思想内容雷(🎏)霆的话在(🏂)艺术表现上的不足是(☔)用(🍥)典(🧚)故太多且想像之中联想和明显的暗示(🔳)都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读(🐲)者望而止步若无艾略特自己再加的50多(🎆)条注解许多地方都无法懂得

充当西方现(🌇)代主义的第一个流(🚸)派后期象征主义对文学(🐕)的发展是有(🤤)独有贡(🤾)献的(🚻)它(➗)在(🍮)艺术(🔵)上的凭(🖕)空创造(🦃)新开拓所到得的(👧)成功经验丰富了诗歌的表(🧟)现手段增加了诗歌的艺术感(👎)染力会影响(🎁)了现代(🤶)主义的单独的流派象征主(🧛)义作家下大力表现内(😧)心(🔃)世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而(🔎)造(🌬)成(🏓)的神秘莫(🎓)测晦涩与内容(😨)上(🔻)表现出去的悲观主(🌠)义(⚽)宗(🐇)教神秘(🐾)主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的